Le conflit dans l’Antiquité

Journée d’étude doctorale

Mercredi 11 février 2026

Sorbonne-Université, Salle des Actes, 9h30-17h30

Journée d’étude organisée par Charles Comminges (EDITTA) et Julie Hébert (EDITTA)

Cette journée d’étude doctorale, portée par l’UR EDITTA (SU), propose un temps de réflexion interdisciplinaire sur la notion de conflit dans l’Antiquité. Les approches anthropologiques et sociologiques inscrivent le conflit et la violence dans un rapport complexe mettant en jeu la reconnaissance de l’altérité. Alors que la violence procède d’une volonté de domination par l’affaiblissement ou la destruction de l’autre (Héritier, 1996), le conflit « intègre dans son processus la pensée de la place de l’autre » (Ménard et al., 2012). Pour Simmel, loin d’être une anomalie, il constitue un donné au fondement de toute socialisation (Simmel, 1908). Si le conflit recouvre une réalité complexe et plurielle, son essence dialectique apparaît comme son dénominateur commun, le dégageant de toute dimension axiologique : une force dynamique qui conduit au dépassement des tensions initiales par la reconfiguration des éléments qui les ont générées.
Cette perception du conflit comme force structurante et ambivalente est déjà présente chez les Anciens. Hésiode met au jour l’existence de deux Eris, l’une néfaste, haïssable, entraînant les guerres, et l’autre bénéfique, poussant au travail et à l’émulation. Héraclite voit dans la confrontation des contraires une tension créatrice, à tel point que le conflit devient principe cosmogonique. Cette perception d’une force agonistique, inhérente tant à la psyché humaine et aux relations sociales qu’à la nature et au cosmos, s’enracine dans des pratiques culturelles, cultuelles et institutionnelles (Vernant, 1968). Ces cadres confèrent au conflit sa légitimité et créent les conditions d’un déploiement fécond, à travers des lieux dédiés (tribunaux, contiones, ekklésia, sénat…) et des modalités variées (éloquence délibérative et judiciaire, agôn théâtral, poétique, sportif …). L’émulation engendre l’excellence, la confrontation des points de vue mène au compromis et conditionne le maintien de l’équilibre entre les différents rapports de force à l’œuvre dans la cité. Parallèlement, le conflit non régulé représente un danger pour sa stabilité, suscitant chez les Anciens des réflexions à l’aune de multiples prismes (politique, philosophique, historique …) pour le prévenir.
Il s’agira d’explorer comment les productions culturelles antiques élaborent des discours sur le conflit et ce que ces conceptualisations, ainsi que leur évolution dans divers contextes historiques et sociaux, révèlent des mentalités grecques et romaines.

Programme

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Persuader et faire mémoire à Rome à la fin de la République : relectures croisées des “Catilinaires” et des “Philippiques” de Cicéron

Ce colloque se propose d’inscrire les Catilinaires (63 av. J.-C.) et les Philippiques (43 av. J.-C.) de Cicéron dans le champ des memory studies pour les lire comme des « discours de la mémoire ».

Il s’agit de les comprendre comme des discours exemplaires du fonctionnement et des enjeux de la mémoire culturelle à la fin de la République dans un moment particulier : la crise de l’année 63 d’une part, les lendemains des Lupercales et de l’assassinat de César en 44-43 d’autre part, deux moments cicéroniens qui bornent une période de bascule dans l’histoire politique de l’Urbs. Dans ces deux corpus oratoires, la memoria impose sa présence dans la stratégie oratoire (convaincre et émouvoir) que le consulaire construit face à Catilina et à Marc Antoine, qu’il présente comme des hostes. Dans ces deux moments de crise, faire mémoire – de la res publica, du rôle de Cicéron dans la défense du Sénat et de la libertas populi Romani – apparaît comme un enjeu majeur du premier et du dernier acte de l’éloquence consulaire de Cicéron, tant devant le Sénat que devant le peuple. C’est en effet à chaque fois l’avenir de la République qui se joue : sauver la liberté ou voir mourir la res publica.

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“Scholies au Contre Ibis d’Ovide et commentaires antiques”, journée d’étude et atelier

Samedi 24 mai 2025

Organisateurs : Jean-Christophe Jolivet, Marie de Toledo, Caroline Richard et Juliette Delalande (membres de Sorbonne Université, équipe EDITTA).

Lieu : Sorbonne Université, amphi Milne Edwards

Les scholies au Contre Ibis d’Ovide sont encore peu connues. Editées pour la dernière fois par Antonio La Penna en 1959, uniquement en latin, elles bénéficient aujourd’hui du regain d’intérêt pour l’exégèse antique et médiévale. Le projet Scholib, porté par des membres de l’équipe EDITTA, a pour but de rendre accessibles ces scholies en les publiant en ligne et en les traduisant en français, tout en proposant un commentaire des plus riches d’entre elles. En lien avec ce projet, la journée d’étude “Scholies au Contre Ibis d’Ovide et commentaires antiques” se propose d’explorer les liens entre certaines des scholies du corpus et l’exégèse antique. Quelles sont les sources des scholiastes du Contre Ibis, dont les commentaires les plus anciens remontent au Moyen-Âge ? Leurs commentaires ont-ils un fond antique et peuvent-ils être utilisés pour enrichir notre connaissance de la littérature augustéenne et de la réception d’Ovide ?

La journée d’études du 24 mai proposera une double approche. La matinée sera consacrée à des communications portant sur le projet Scholib, le Contre Ibis, ses scholies et les commentaires antiques qui ont pu leur servir de sources. L’après-midi prendra la forme d’un atelier, où nous nous concentrerons sur trois corpus de scholies, consacrés au partage de Mékonè, à l’histoire de Palamède et à la mort de Priam. Le but sera, pour les organisateurs comme pour les participants, de prendre connaissance de certaines scholies et de les comparer aux sources antiques que nous avons conservées, afin de mieux comprendre comment insérer les scholies au Contre Ibis dans nos études sur la réception des œuvres antiques et la transmission de leur exégèse.

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« Les personnages secondaires du théâtre grec antique : élaboration, réception, reconfiguration, de l’Antiquité à nos jours »

Paris, 5 décembre 2024

Organisatrices : Marthe Garzon (ENS Paris), Cassandre Martigny (ENS Lyon / CRLC), Cécile Neeser Hever (Université de Genève)

Colloque international

Lieu : Centre International de Conférences de Sorbonne Université, salle 109 (4 place Jussieu 75005 Paris)

Longtemps laissés dans l’ombre de protagonistes le plus souvent éponymes, les personnages secondaires du théâtre grec antique font, depuis la fin des années 1960 et sous l’impulsion des théories postcoloniales, féministes, queers, intersectionnelles, l’objet d’un intérêt croissant, tant dans la réception littéraire que dans les études critiques. Ce colloque se propose d’étudier ces phénomènes contemporains, mais aussi d’observer comment, depuis l’Antiquité, les réélaborations littéraires et discours critiques qui se sont intéressés aux personnages secondaires invitent à relire et à réinterpréter les pièces dont ils s’inspirent.

Membres du comité scientifique : Ezra Baudou (University of Lincoln), Claire Lechevalier (Université de Caen-Normandie), Elodie Paillard (The University of Sydney / HEP Lausanne), Muriel Plana (Université Toulouse-Jean-Jaurès), Marie Saint Martin (Paris Sorbonne Nouvelle), Lucie Thévenet (Université de Nantes)

Avec les soutiens de Lettres Sorbonne Université, du CRLC, d’EDITTA, du laboratoire Archéologie & Philologie d’Orient et d’Occident (AOROC), de Philomel et du Cellf. 

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Journée d’étude : Fragmentation(s) des textes anciens

Paris, 1er juin 2024

Organisatrices : Marie de Toledo et Federica Mancuso

Issue du terme fragmentum, ayant au départ le sens strictement matériel de « pièce cassée », « morceau », « reste », la notion de fragment dans les sciences de l’Antiquité dépasse la signification originelle du terme pour comprendre un ensemble de phénomènes hétérogènes : ainsi, par le mot « fragment », on peut désigner le résultat des accidents physiques qui peuvent affecter des supports d’écriture divers en amenant à la réduction et à la mutilation d’un texte, mais aussi le fruit d’une sélection délibérée de passages d’auteurs insérés dans des anthologies et des recueils variés, ainsi que tous les textes qui ont survécu grâce aux citations, aux paraphrases et aux allusions contenues dans d’autres œuvres.
L’intérêt pour la notion de fragment ne concerne pas exclusivement les questions d’ecdotique des textes à proprement parler fragmentaires : en effet, la vivacité des travaux récents consacrés au fragment s’est traduite par de nombreuses propositions théoriques qui ont permis de mieux définir les acceptions de ce concept, et de mettre au jour le caractère fragmentaire de toute la littérature antique.
Cette manifestation scientifique a pour objectif de mener une réflexion sur l’épistémologie du fragment et sur les différents processus qui président à la fragmentation des textes anciens, tant du point de vue diachronique que synchronique : quels phénomènes volontaires et involontaires sont à l’origine de la fragmentation des textes de l’Antiquité ? Comment la nature des sources (directes ou indirectes) influence-t-elle les possibilités de reconstruction et de réunification des textes fragmentaires ? Par quelles méthodes peut-on restituer un texte qui a été morcelé en plusieurs citations, décontextualisé et réinterprété par des auteurs postérieurs ? En quoi l’application de ces méthodes permet-elle d’apporter un éclairage supplémentaire non seulement aux œuvres dites « fragmentaires », mais aussi à tous les autres textes de l’Antiquité ?

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Lecturae Ciceronis 2024 : le De inventione entre philosophie, droit et rhétorique

Colloque international

21-23 mars 2024, Sorbonne Université, Paris

Organisation

Charles Guérin (SU), Carlos Lévy (AIBL), Ermanno Malaspina (UniTo)

Comité d’organisation

Victor Carrera (Lyon 3 / Sorbonne Université), Julie Hébert (Sorbonne Université), Alessia Grillone (Sorbonne Université / Torino), Veronica Revello (Sorbonne Université / Torino)

Conseil scientifique et comité de lecture

Pierre Chiron (UPEC) Nicolas Cornu-Thénard (Paris 2-Assas) Charles Guérin (Sorbonne Université) Carlos Lévy (AIBL) Ermanno Malaspina (Torino) Marcos Martinho (São Paulo) Dario Mantovani (Collège de France) Marie-Pierre Noël (Sorbonne Université) Amedeo Raschieri (Milano) Henriette van der Blom (Birmingham)

Premier des textes cicéroniens conservés, le De inventione souffre encore trop souvent d’une réception figée qui fait exclusivement de lui un simple objet didactique, un manuel se contentant de reproduire une doctrine rhétorique dont le seul mérite serait d’être plus accessible et plus systématique que celle du De oratore. La faute principale pourrait en revenir à Cicéron lui-même qui, dans ce même De oratore, décrivait les deux livres de son premier écrit comme quae pueris aut adulescentulis nobis ex commentariolis nostris incohata ac rudia exciderunt (De orat. 1.5). Dès lors, l’Antiquité tardive pouvait bien faire du De inventione l’un des piliers de l’enseignement rhétorique, très largement diffusé et commenté dans ses moindres détails, l’avenir moderne du texte était scellé : il serait une simple source où puiser pour reconstruire, par comparaison à la Rhétorique à Herennius, l’état le plus ancien dans la doctrine latine de l’argumentation.

Rédigé entre 86 et 84 a.C., le De inuentione représente pourtant un témoin clé de la pensée cicéronienne et de son évolution : mobilisant des concepts originaux, abordant la pratique du discours sous un angle philosophique qui contraste nettement avec l’approche de l’Auctor de la Rhétorique à Herennius, exploitant des notions juridiques de façon très structurée, le De inventione offre au lecteur attentif bien plus qu’une compilation de règles didactiques : un système en devenir, situé au confluent de la philosophie, du droit et de la rhétorique, produit à un moment clé de la formation de Cicéron.

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Présentation du projet Scholib

Mise en ligne et commentaire des scholies à l’Ibis éditées par A. La Penna

Le projet Scholib, né en 2022 dans le cadre du séminaire de recherche de Jean-Christophe Jolivet et soutenu par l’équipe de recherche ÉDITTA, est un projet collectif portant sur les scholies à l’Ibis d’Ovide. Il est porté par cinq chercheurs de l’équipe ÉDITTA : Jean-Christophe Jolivet, Juliette Delalande, Marie de Toledo, Guillemette Mérot et Caroline Richard.

Les scholies à l’Ibis d’Ovide forment un corpus méconnu et volumineux qui mérite d’être rendu accessible au plus grand nombre de chercheurs. L’étude de ces scholies participe en effet à notre connaissance de l’histoire des textes exégétiques antiques et de leur transmission : certaines d’entre elles semblent conserver la trace d’un commentaire antique, peut-être contemporain d’Ovide (Rostagni, 1920 ; Wilamowitz, 1924 ; Gatti, 2014). En outre, elles contiennent des remarques linguistiques, mythographiques ou historiques qui nous éclairent sur la culture et les intérêts des scholiastes médiévaux et sur les sources auxquelles ils pouvaient avoir accès. Toutefois, par sa complexité, sa discontinuité, et son manque de publicité, le corpus des scholies à l’Ibis est pour l’instant peu accessible et assez peu commenté.

Le projet Scholib a pour objectif de créer pour les scholies un corpus numérique composé du texte latin, de sa traduction et de ses commentaires, et de le mettre à la disposition du public en respectant les principes FAIR. Les données du corpus numérique, leur documentation ainsi que la plateforme de navigation seront hébergées par Huma-Num.

Le but de Scholib est d’une part de donner accès en ligne au texte des scholies, en prenant pour point de départ l’édition critique d’Antonio La Penna, augmentée par une nouvelle consultation des manuscrits. Un travail d’océrisation, de vérification puis d’encodage du texte latin en XML selon les standards de la TEI permettra à terme de le rendre disponible sur serveur. La mise à disposition de ce corpus de scholies permettra non seulement de donner à lire, en regard du texte latin, une traduction française et des éléments de commentaire sur les différentes scholies, mais encore de circuler aisément dans cet ensemble en fonction des intérêts de recherche de chacun. D’autre part, l’encodage proposera un système d’enrichissement du texte par un étiquetage philologique et thématique complet du corpus numérique et un repérage des entités nommées. Nous voulons ainsi faciliter une lecture interactive des scholies par un système de renvois et de classements multiples, destiné à enrichir l’exploration et la lecture du corpus, en fonction de problématiques variées.

Ce projet de formation collective aux humanités numériques et de recherche en littérature latine, auquel le public du séminaire dont il est issu sera invité à participer activement, donnera donc un accès privilégié à un corpus méconnu, susceptible d’être exploité dans des travaux à venir, qu’ils soient relatifs à Ovide et à sa réception, à la tradition exégétique latine en général, ou aux nombreux éléments mythologiques développés par les scholies.